本文摘要：中国剪纸是一种用铰剪或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗运动的民间艺术。

中国剪纸是一种用铰剪或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗运动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，融会于各族人民的社会生活，是种种民俗运动的重要组成部门。其传承赓续的视觉形象和造型花样，蕴涵了富厚的文化历史信息，表达了宽大民众的社会认知、道德看法、实践履历、生活理想和审美情趣，具有认知、教养、表意、抒情、娱乐、来往等多重社会价值。2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2009年9月28日至10月2日举行的团结国教科文组织掩护非物质文化遗产政府间委员会第四次集会上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。

南北朝时期《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句，而中国最早的剪纸作品发现，是新疆吐鲁番火焰山四周出土的北朝时期（公元386一581年）五幅团花剪纸。这几幅剪纸，接纳重复折叠的方式和形象互不遮挡的处置惩罚手法。唐代剪纸已处于大生长时期，杜甫《彭衙行》诗中有“暖汤濯我足，翦纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的民俗其时就已流传民间。

现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出其时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代盛行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术体现手法。

唐代民间还泛起了使用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸镌刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成漂亮的图案。南宋时期，已经泛起了以剪纸为职业的行业艺人。据宋人周密《武林往事》中纪录，此时杭州的“小经济”多达上百种。

其中就专门有“剪镞名堂”者，有的善剪“诸家信字”，有的专剪“诸色名堂”。宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。

如成为民间礼物的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并到达壮盛时期。民间剪纸手工艺术的运用规模更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的名堂等等，无一不是使用剪纸作为装饰成再加工的，而更多的是中国民间经常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家情况，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。

剪纸艺术虽然来自于民间，但到清代已经成为全民性的艺术，就连其时的皇亲国戚也都离不开剪纸。北京故宫的坤宁宫是清代天子完婚时的花烛洞房。根据满族人的民俗，宫殿前后窗的窗纸都是裱糊在外面的。

墙壁用纸裱糊，四角贴有玄色的“囍”字剪纸角花，顶棚中心是玄色的龙凤团花剪纸。20世纪初“五四”新文化运动，在先进知识分子蔡元培、鲁迅、刘半农、周作人等提倡下，建设了中国民俗学的雏形。他们广泛收集民间文学资料，同时也努力收集民间美术作品，其中就有民间剪纸这一项。

30年月，艺术家陈志农在北京开始了民间剪纸的研究与创作。他用速写和剪影的形式描绘了老北京大量的民俗民情，串街小贩、作坊工匠、食摊茶挑、集市庙会、市井闲人等。20世纪40年月，以现实生活为题材的剪纸开始泛起。1942年，毛泽东揭晓的《在延安文艺座谈会上的讲话》指出“文艺为工农兵服务”的文艺目标。

今后，延安鲁艺的艺术家陈叔亮、张仃、力群、古元、夏风等人开始学习当地具有深厚群众基础的民间剪纸，对民间剪纸举行了搜集、掘客、整理和研究，并创作出了一大批反映边区人民生产、生活、战斗的新剪纸。作品运用了民间传统的样式，形貌了抗日战争和边区建设的新内容。它推动了群众性剪纸的创作和生长，使传统的民间剪纸发生了革命性的变化。1944年，在陕甘宁边区还首次展出了西北地域的民间新剪纸作品，为新中国建立后剪纸艺术的生长拉开了序幕。

可以说延安的剪纸开创了中国剪纸的新纪元。剪纸艺术自降生以来，在中国历史上就没有中断过。它充实于种种民俗运动中，是中国民间历史文化内在最为富厚的艺术形态之一。

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